insOmniO

La noche tiene a la luna en la memoria,
por eso no puede dormir.

meNsaJes

En mi voz se ha acurrucado un largo silencio,
para hablarme de las últimas noticias,
para describirme lo no dicho y lo que
perturba sin manifestarse.

Por temporadas,
viene a vivir la sordera a mi escucha
y juego a percibir sólo lo que yo quiero
y escucho al azul, al dulce y a lo liso.

inCerTidumbreS

Tal vez sea que en mi mano ha reencarnado un nido de hormigas, lo que ha vuelto a mi cabeza una flama gigante.

O tal vez haber recordado mi nombre sea lo que hace a mi párpado abrirse enorme para hundir la mirada en el mundo.

Qué tal si mis pies descubrieron que podían andar aun a falta de huesos, carne o pisadas.

Tal vez sólo sea que aquí afuera sigue lloviendo y yo, como siempre, he olvidado mi paraguas.

No hay cimiento

ni en el alma ni en el viento

Antonio Machado

La conciencia del tiempo hace ruido, ronronea, zumba. El reloj nos anima pero nos obsesiona, nos concientiza del paso hacia la muerte. Juan de Mairena aludía frecuentemente a los relojes, decía: el hombre es el animal que mide su tiempo y no sólo lo mide, lo intenta alargar, detener y bifurcar para alzanzar lo eterno. Juan de Mairena decía a sus alumnos que el hombre no hubiera inventado el reloj si no supiera de la muerte.

La fabricación de relojes, tan minuciosa y perfecta nos muestra otra postura del ser humano ante la mortalidad. El reloj es ese objeto capaz de trivializarnos el tiempo ante la angustia de la muerte. ¿Acaso detenerlo nos reconfortaría un poco?

cArenCia

Carezco de la unanimidad en mi decisión,
de la solemnidad en la planta de los pies,
me gusta la sonoridad del no pero también la del sí,
esacasea en mi la síntesis,
de día, a veces deambulo con la tesis y
duermo todas las noches con la antítesis.

Ahora mismo hay vacantes en mi cabeza,
siempre las hay,
para no cederle lugar a los absolutos,
para no creer que algo se.

La falta da impulso
permite la emergencia, la tensión.
La falta permite echar a andar el camino.

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Que el no-silencio me enseñe su crujido protráctil, sus luces.
Que la sonoridad sea el desierto con gránulos de sal y al mar contenga a la brevedad.
Quiero esa humedad, esa diversidad de lo amplio.
Secreción de lo lleno, vacíame.

alucinaCiones maCHadianas III

eL caMinO

El camino no está, no es:

hay que hacerlo, hay que vivirlo.

No es previo al hombre,

sino coetáneo, de su vivir y de su hacer.

Verdú de Gregorio.

El camino es un símbolo que nos remite a la existencia en tanto que supone esfuerzo, apertura y estímulo. Como menciona Cerezo Galán: “El camino tiene aquí fundamentalmente el sentido de la excursión —el salirse del curso normal de la vida y aspirar a una nueva visión, dilatada y abierta de las cosas—. Aquí la vida se desarrolla ante la suscitación y sugerencia de lo misterioso…”[1]. Elegimos caminar y el camino pero es un proyecto que no se revela sino hasta que se camina. Comenzar a caminar supone alejarse, implica el surgimiento de algo nuevo, la incertidumbre, por lo tanto, el misterio.

[1]Cerezo, Galán, P., Palabra en el Tiempo. Poesía y Filosofía en Antonio Machado, Biblioteca Románica Hispánica. Gredos, Madrid, 1975, México, 1942. p. 65